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思想。而“一乘”思想，也是《法华经》中最有名的思想。以下，首先简要介绍方便品的内容，说明“一乘”的含义。 在序品第一，释尊入无量义处三昧。在第二品中，出此三昧的释尊向舍利弗说法。在赞扬了诸佛的伟大以后说...
菅野博史 ( 日本创价大学教授、国际佛教学高等研究所所长)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473333.html
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久远的老人；有些壶温润如肌肤，即之可温；有些壶细腻如脂，若美人顾盼。”于是，人和壶的间距一下子缩短了，人与壶的情感骤然亲密了许多许多。这样听来，这壶就有了新的含义，仿佛壶也有了生命活力，更有了对人的殷切...
峻毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312273383.html
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的含义不仅仅是大智慧。实际上，摩诃般若大智慧是一切智慧的根源。没有它，世法、佛法，一切法都不能建立，所以叫大智慧。也就是说，根尘相对以前，即六根对六尘以前那个原本的心，也叫本心。如来清净禅的要领就是先...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
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耕云先生：作者座谈会解惑录 ～一九九三年六月二十日讲于台北市 一、法身、报身、化身三者的含义及其关系 问：法、报、化三身有何不同？法身和本心有何关系？ 师：佛法是不二法门，法、报、化是一个，不是二个。六祖坛经讲：「三身本来是一身」，三身原本是一身，讲「三身」是方便说，是就现象说；就本质来说，只有一个身。 报、化非真，报化是假的，假的不是没有。像我们人生是虚幻的，但是我们若不吃饭，肚子就...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324273458.html
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圣道法门是难行道，易行道的“易”有两层含义：第一，简易，简易就是单纯化，专一不杂；第二，容易，即易行化，容易做得到，这才是佛的慈悲。 如果很复杂，就不易了，净土法门要单纯化，不要搞复杂了。一切法门，...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
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，显然具有这种性质的含义。 这位现代佛学界和学术界的著名人物生于清光绪二十三年（1897）农历四月十八日。其远祖为三国时期蜀汉镇北大将军王平（？——248年），世居南充（即汉代之汉安县）。其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225173556.html
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最能反映印度佛教的全盛时期。第三、同样的圣典有多种译本。在印度即使是相同的典籍，也会随着时代的变迁，而有改订或增，也会有古籍资料的流失。含义保存了其新旧形态，所以可以追寻变化发展的轨迹。第四、因汉译...
延藏
|薪火相传|众缘和合|守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342773634.html
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“名无得物之功”来说明“名”自身的虛妄性格，以达到名、实均假而不实的万物自虛之境。 僧肇认为“实”并不存在所谓的恒定性与客观性，也不具有特定的定义与內涵，“实”的确实含义是缘起性空，所谓：“中观云...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491473654.html
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基本含义，该颂说： 是诸识转变 分别所分别 由此彼皆无 故一切唯识 护法从教和理两方面做了解释。护法先是引述多部佛典中的有关论述来论证唯识之理成立，接着从理的方面，用四个因明比量加以论证。这...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124173790.html
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Abhyankar and J. M. Shuklar 二人所合编的 A Dictionary of Sanskrit Grammar（p. 270b） ，亦列有该词在语法学作品里所拥有的含义︰"...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383473946.html